أَحْمَرَ ، قَالَ : فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَلَا أَرَى هَذِهِ الْحُمْرَةَ قَدْ عَلَتْكُمْ " قَالَ : فَقُمْنَا سِرَاعًا لِقَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى نَفَرَ بَعْضُ إِبِلِنَا فَأَخَذْنَا الْأَكْسِيَةَ فَنَزَعْنَاهَا مِنْهَا « 1 » .

--> ( 1 ) إسناده ضعيف لإبهام راويه عن رافع بن خَدِيج ، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين غير محمد بن إسحاق ، فقد روى له مسلم متابعة ، وهو صدوق . يعقوب : هو ابن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن الزهري . وأخرجه ابن أبي شيبة 492 / 8 ، وأبو داود ( 4070 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 4449 ) من طريق أبي أسامة ، عن الوليد بن كثير ، عن محمد بن عمرو بن عطاء ، به . وسيرد مختصراً 141 / 4 . وفي باب النهي عن الحمرة في اللباس عن عبد اللَّه بن عمرو بن العاص قال : نظر إليَّ رسولُ اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فإذا عليَّ رَيْطَةٌ مُضَرَّجَةٌ بعُصْفُر ، فقال : " ما هذه ؟ " فعرفتُ أن رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قد كرهها ، . . . وقد سلف برقم ( 6852 ) . وعنه أيضاً : أن رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رأى عليه ثوبين معصفرين ، قال : " هذه ثياب الكفار ، لا تلبسها " . وقد سلف برقم ( 6513 ) . وعنه أيضاً قال : مَرَّ على النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رجلٌ عليه ثوبان أحمران ، فسلَّم عليه ، فلم يردَّ عليه النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . أخرجه أبو داود ( 4069 ) ، والترمذي ( 2807 ) ، وفي إسناده أبو يحيى القتات مختلف فيه . وعن عبد اللَّه بن عمر ، سلف برقم ( 5751 ) . وعن امرأةٍ من بني أسد عند أبي داود ( 4071 ) قالت : كنتُ يوماً عند زينب امرأة رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ونحن نصبغُ ثياباً لها بمَغْرة ، فبينا نحن كذلك ، إذ طلع علينا رسولُ اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فلما رأى المَغْرَة رجع ، فلما رأت ذلك زينبُ علمت أنَّ رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قد كره ما فعلت ، فأخذت ، فغَسَلتْ ثيابها ، ووارتْ كُلَّ حُمرة ، ثم أن رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رجع ، فاطلع ، فلما لم ير شيئاً دخل . وفي سنده ضعف . والمَغْرَةُ ، ويحرك : طين أحمر ، والمُمَغَّر كمعظم : المصبوغ بها .